{"id":19377,"date":"2021-06-15T06:30:16","date_gmt":"2021-06-15T04:30:16","guid":{"rendered":"https:\/\/donnexdiritti.com\/?p=19377"},"modified":"2021-06-15T07:05:40","modified_gmt":"2021-06-15T05:05:40","slug":"enkheduanna-il-primo-poeta-della-storia-umana-e-stata-una-donna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/donnexdiritti.com\/2021\/06\/15\/enkheduanna-il-primo-poeta-della-storia-umana-e-stata-una-donna\/","title":{"rendered":"Enkheduanna, il primo poeta della storia umana \u00e8 stata una donna"},"content":{"rendered":"

L\u2019antica Mesopotamia ci ha lasciato un enorme patrimonio di testi scritti in caratteri cuneiformi, soprattutto su tavolette di argilla, oltre che su monumenti come stele, statue e rilievi parietali. Si calcola che i documenti su tavoletta finora portati alla luce siano pi\u00f9 di due milioni<\/strong> e si trovano, oltre che all\u2019Iraqi Museum di Baghdad<\/strong>, nei principali musei del mondo, dal British Museum, al Louvre, al Vorderasiatisches Museum di Berlino,<\/strong> per citare solo quelli europei.<\/p>\n

La produzione letteraria in Mesopotamia<\/strong><\/h4>\n

\"\"Molti di essi sono testi amministrativi, relativi alla gestione dell\u2019agricoltura e dell\u2019allevamento, o al pagamento dei funzionari e del personale dei palazzi e dei templi, ma molti sono testi letterari. Questa definizione comprende inni, quasi unicamente religiosi, testi epici e mitologici, testi medici, ecc.<\/strong> Gli autori di queste opere non sono mai indicati nelle tavolette, anche se esistono tesi amministrativi che elencano, tra coloro che ricevono razioni alimentari dai palazzi, come tutti i funzionari, anche autori di opere letterarie, senza per\u00f2 collegarli a un lavoro specifico<\/strong>. Essi erano quindi considerati \u201cimpiegati\u201d del palazzo e non artisti liberi di esprimere il loro pensiero, cos\u00ec come avveniva anche per gli autori dei manufatti, come le statue o i rilievi parietali.<\/p>\n

Enkheduanna, figlia del re Sargon di Akkad<\/strong><\/h4>\n

L\u2019unica eccezione \u00e8 costituita da uno straordinario personaggio, Enkheduanna, figlia del re Sargon di Akkad, vissuta intorno al 2300 a.C.<\/strong> Questa principessa divenne grande sacerdotessa del dio lunare Nanna nella citt\u00e0 di Ur e il suo nome \u00e8 legato ad alcune fondamentali composizioni poetiche.<\/p>\n

una raccolta di 42 inni in gloria dei principali templi della Mesopotamia centro-meridionale e due inni dedicati alla dea Inanna\/Ishtar, uno di 153 versi e un altro di 300 versi<\/p><\/blockquote>\n

\"\"
Enkheduanna<\/figcaption><\/figure>\n

Gli elementi di interesse sulla figura di Enkheduanna sono diversi. Il primo e pi\u00f9 importante \u00e8 proprio l\u2019attribuzione di questo robusto gruppo di testi alla sua mano, attribuzione che super\u00f2 la condanna che invece colp\u00ec <\/strong>tutta la dinastia fondata da suo padre e anche la capitale del regno Akkad, condannata a non essere mai trovata, poich\u00e9 l\u2019archeologia non \u00e8 stata ancora in grado di identificarla sul terreno. Enkheduanna, invece, godette di un prestigio cos\u00ec forte che il suo nome fu sempre ricordato nell\u2019attribuzione degli inni.<\/strong><\/p>\n

Le opere che ci sono arrivate<\/strong><\/h4>\n

\"\"Si sottolinea che queste opere non ci sono mai giunte nella redazione originaria, ma sempre in copie posteriori. Ad esempio, uno dei due inni a Inanna ci \u00e8 giunto in 50 copie di periodi diversi, tutte \u201cfirmate\u201d. Un altro fattore importante \u00e8 che non bisogna pensare che i lavori poetici di Enkheduanna siano semplicemente l\u2019espressione, per quanto sofisticata, di ispirazione lirica. Si tratta, in realt\u00e0, di opere dal profondo significato politico perch\u00e9, nel lodare i templi dei paesi di Sumer e di Akkad,<\/strong> di fatto l\u2019autrice accompagnava e rafforzava le conquiste, anche militari, del padre.<\/p>\n

Poeta che dimostra una profonda conoscenza della religione di queste due aree e una grandissima maestria nell\u2019uso delle parole<\/p><\/blockquote>\n

\"\"
Inanna<\/figcaption><\/figure>\n

Ricordiamo anche che i paesi di Sumer e di Akkad avevano composizione etnica, lingua a tradizioni molto diverse tra loro e che la loro unificazione \u00e8 stata una grande impresa politica pi\u00f9 che militare. Ancora pi\u00f9 sottile \u00e8 l\u2019operazione che compie nella composizione degli inni alla dea Inanna\/Ishtar. <\/strong>Infatti, Inanna e Ishtar sono i nomi di due divinit\u00e0 simili ma non uguali, una pi\u00f9 legata al mondo sumerico e l\u2019altra pi\u00f9 legata al mondo akkadico. Nei poemi, l\u2019autrice non le cita mai per nome, ma usa solo gli epiteti e gli aggettivi che le caratterizzavano, portando di fatto alla fusione delle due figure divine,<\/strong> sempre nella linea di appoggiare l\u2019unione di Sumer e Akkad che il padre stava perseguendo.<\/p>\n

Il ritratto della prima poeta della storia\u00a0<\/strong><\/h4>\n
\"\"
Ishtar<\/figcaption><\/figure>\n

Infine, e questo \u00e8 veramente un unicum<\/em>, di questa incredibile donna possediamo non solo l\u2019opera poetica firmata, ma anche una sorta di ritratto: un disco di alabastro rinvenuto a Ur reca, infatti, la rappresentazione della sacerdotessa,<\/strong> citata nell\u2019iscrizione posta sul dorso del disco stesso, mentre partecipa a una cerimonia. Pur se raffigurata secondo le modalit\u00e0 tipiche dell\u2019arte mesopotamica, cio\u00e8 in maniera abbastanza stilizzata:<\/p>\n

la figura ha un viso giovanile, arrotondato, naso importante e un\u2019acconciatura non frequente, con due grosse trecce ai lati del viso e un copricapo a calotta rigonfia<\/p><\/blockquote>\n

Figlia di re e grande sacerdotessa<\/strong><\/h4>\n

\"\"Certamente Enkheduanna pu\u00f2 essere considerata una privilegiata, in quanto figlia di re e grande sacerdotessa in uno dei templi pi\u00f9 importanti della Mesopotamia<\/strong>, ma in realt\u00e0 la sua vita non \u00e8 stata del tutto facile. Il padre era un usurpatore e dovette faticare per ottenere consensi alla sua salita al trono. Ma anche Enkheduanna ebbe problemi: in uno dei due poemi per Inanna\/Ishtar, parlando in prima persona alla dea, dice: \u201cIn verit\u00e0 sono entrata nel tempio per tua richiesta, io, la grande sacerdotessa, io Enkheduanna, ho portato il cesto rituale, ho intonato le tue lodi, ma ora, sto con i lebbrosi, io, perfino io, non posso pi\u00f9 vivere con te\u201d.<\/p>\n

\"\"Poema che termina con il ristabilimento di Enkheduanna nel suo ruolo, grazie al favore della dea. <\/strong>\u00c8 un peccato che la documentazione mesopotamica non abbia conservato altre tracce, pi\u00f9 storiche su questa figura sicuramente straordinaria, certamente apprezzata nella stessa Mesopotamia ben oltre la sua vicenda terrena,<\/strong> e si pu\u00f2 solo sperare che la ripresa delle attivit\u00e0 archeologiche in Iraq possa un giorno portare alla luce una tavoletta cuneiforme con qualche notizia in pi\u00f9 su questa figura unica di donna, di grande sacerdotessa, ma soprattutto di poetessa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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