{"id":16419,"date":"2021-03-16T08:35:00","date_gmt":"2021-03-16T07:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/donnexdiritti.com\/?p=16419"},"modified":"2021-03-16T11:03:56","modified_gmt":"2021-03-16T10:03:56","slug":"io-dico-io-larte-per-prendere-la-parola-nel-nome-di-carla-lonzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/donnexdiritti.com\/2021\/03\/16\/io-dico-io-larte-per-prendere-la-parola-nel-nome-di-carla-lonzi\/","title":{"rendered":"“Io dico Io”: l’arte per prendere la parola nel nome di Carla Lonzi"},"content":{"rendered":"

“Io dico Io”<\/strong>\u00a0\u00e8 il titolo, liberamente tratto dagli scritti della filosofa femminista Carla Lonzi<\/a> (1931-1982),<\/strong> della collettiva attualmente in corso alla Galleria nazionale Arte Moderna e contemporanea di Roma,<\/strong> dal 1 Marzo al 23 Maggio (a cura di Cecilia Canziani, Lara Conte, Paola Ugolini). L\u2019occasione per la realizzazione di una grande mostra di sole artiste donne italiane di diverse generazioni,<\/strong> \u00e8 stata la donazione degli archivi di Carla Lonzi alla Galleria Nazionale da parte di suo figlio Gian Battista Lena (materiale archiviale esposto al primo piano del museo e consultabile sul sito on line).<\/p>\n

Questo titolo racconta la volont\u00e0 femminile di prendere la parola senza aspettare che le venga concessa, \u00e8 la rivoluzionaria affermazione con cui la donna diventa padrona della propria capacit\u00e0 di pensare, ovvero della parola come forza creatrice<\/p><\/blockquote>\n

La parola e il s\u00e9 delle donne<\/strong><\/h4>\n
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Silvia Giambrone – Il Danno, 2018 courtesy l\u2019artista e Studio Stefania Miscetti – photo Giordano Bufo<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cIn principio era il Verbo (logos), il verbo era presso Dio e il verbo era Dio\u201d, recita il primo verso del vangelo di Giovanni stabilendo quindi che la parola \u00e8 divina e incarnata<\/strong>. Ma bisogna ricordare che si \u00e8 incarnata attraverso il s\u00ec di una donna che dunque l\u2019ha messa al mondo, anche per gli uomini. Con il tempo e la smemoratezza, parlare in pubblico e l\u2019arte oratoria sono divenute prerogative maschili mentre la chiacchiera e il pettegolezzo sono state confinate fra le mura domestiche o al mercato, tra donne. <\/strong>Nell\u2019antichit\u00e0 la voce delle donne non doveva essere udita in pubblico perch\u00e9 l\u2019oratoria era una delle caratteristiche che definivano la mascolinit\u00e0 come genere \u201cpolitico\u201d. Mary Beard<\/a> nel suo saggio “Women and Power” scrive che \u201cNella tradizione della letteratura occidentale, il primo esempio noto di un uomo che toglie in pubblico la parola a una donna, dicendole che la sua voce non deve essere udita in pubblico, \u00e8 all\u2019inizio dell\u2019Odissea<\/em> di Omero, circa 3.000 anni fa.<\/strong> Tutto ha inizio nel primo libro del poema quando Penelope scende dalle sue stanze private nel grande salone del palazzo, dove trova un bardo che intrattiene i suoi pretendenti cantando le difficolt\u00e0 che gli eroi Greci stavano trovando nel tornare a casa.<\/p>\n

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Installation view Io dico Io \u2013 I say I – Galleria Nazionale – Ph Alessandro Garofalo<\/figcaption><\/figure>\n

Lei non \u00e8 divertita e, davanti a tutti, gli chiede di suonare qualcosa di pi\u00f9 allegro.<\/strong> A questo punto il giovane Telemaco interviene dicendo Madre, torna di sopra nei tuoi appartamenti, e torna al tuo lavoro al telaio, parlare \u00e8 affare da uomini, di tutti gli uomini, e il mio soprattutto, perch\u00e9 mio \u00e8 il potere in questo palazzo<\/em>. E lei torn\u00f2 di sopra.\u201d (1- Mary Beard, Women & Power. A manifesto. Profile Books LTD, London 2008. Pagg. 3-4).<\/p>\n

Dalla mitologia greca a oggi certamente le cose sono molto cambiate e le voci femminili si sono indubbiamente fatte sentire ma sempre a prezzo di enormi difficolt\u00e0 e battaglie soprattutto se consideriamo che la nostra cultura occidentale ha continuamente sottovalutato le donne<\/p><\/blockquote>\n

Il potere della voce<\/strong><\/h4>\n
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Linda Fregni Nagler – From the series Girls from the Southern Seas, ETN 099-ML, \u201cLaos maiden\u201d, 2019 cc45x30 hand painted gelatin silver print on direct positive paper – Collezione privata, Milano<\/figcaption><\/figure>\n

Troppo spesso le voci femminili vengono silenziate perch\u00e9 la donna socialmente gradita \u00e8 una donna silenziosa, non oppositiva e accogliente<\/strong>, tant\u2019\u00e8 vero che la rappresentazione femminile nei media italiani \u00e8 in gran parte quella riservata a una creatura di bell\u2019aspetto, sorridente e muta. Prendere la parola e far sentire la propria voce \u00e8 quello che ha fatto Carla Lonzi<\/strong> che, oltre ad essere stata una brillante critica d\u2019arte, dal 1970 con la fondazione di “Rivolta Femminile”,<\/strong> il primo collettivo separatista italiano, comincia a definire criticamente la \u201cnuova soggettivit\u00e0 femminista\u201d e a dare voce e spessore a quel \u201csoggetto imprevisto\u201d: la donna che ha preso coscienza di s\u00e9, che cos\u00ec prepotentemente\u00a0 improvvisamente irrompe sulla scena pubblica-politica. che \u00e8 ancora oggi in gran parte appannaggio maschile.<\/p>\n

\"\"L\u2019arte ovviamente non \u00e8 mai stata femminista o non femminista ma \u00e8 innegabile che molte artiste hanno inglobato questo pensiero rivoluzionario nei loro lavori come dimostrano le innumerevoli sperimentazioni realizzate dalle artiste dalla met\u00e0 degli anni Sessanta a oggi. “Io Dico Io” mette in scena come in una grande rappresentazione teatrale polifonica e transgenerazionale l\u2019indagine sullo sguardo e sull\u2019auto-rappresentazione come messa in discussione dei ruoli,<\/strong> la scrittura come pratica e racconto del s\u00e9; il corpo come misura, limite, sconfinamento; la preziosit\u00e0 come resistenza all\u2019omologazione per ribaltare punti di vista, de-egemonizzare le narrazioni e suggerire nuove posture.<\/p>\n

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Installation view Io dico Io \u2013 I say I – Galleria Nazionale – Ph Alessandro Garofalo<\/figcaption><\/figure>\n

“Io dico Io” \u00e8 un\u2019indagine sul presente nata dalla necessit\u00e0 di prendere la parola per affermare la propria unicit\u00e0 al di fuori di uno sguardo legittimante, oltre gli stereotipi<\/p><\/blockquote>\n

e le imposizioni per creare uno spazio di incontro e riconoscimento, alla scoperta delle proprie origini e identit\u00e0 differenti. La curatrice americana Helen Molesworth<\/a> in un saggio in cui si chiede se e come si possa installare una mostra con una prospettiva femminista, smarcandosi da logiche datate e cronologie lineari, sottolinea come “uno dei contributi fondamentali alla storia dell\u2019arte da parte di artiste e storiche sia stata la logica orizzontale della sorellanza, dell\u2019alleanza tra generazioni e pari, anzich\u00e9 quella della filiazione diretta<\/strong>\u201d (1-Barbara Casavecchia The Imitation Game, Performing Gender, in La Grande Madre, catalogo della mostra a Palazzo Reale Milano 2015, p. 305).<\/p>\n

“Io dico io” per dire che ci siamo<\/strong><\/h4>\n
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Carol Rama – Appassionata, 1943 – Acquerello e matita colorata su carta 23,5×18; cc65,5x55x2,5 – Collezione privata; Torino – Photo Pino Dell\u2019Aquila – \u00a9 Archivio Carol Rama, Torino<\/figcaption><\/figure>\n

“Io dico Io” \u00e8 quindi anche tentativo di scrittura espositiva attraverso una genealogia al femminile, inevitabilmente segnata da assenze e omissioni, per generare alleanze, affinit\u00e0, corrispondenze e ritorni. Tutte prima o poi dobbiamo fare i conti con le nostre radici, ed \u00e8 questo uno dei motivi che ha spinto Cecilia Canziani, Lara Conte e me a scegliere come opera seminale e germinativa di questa collettiva il lavoro “Origine”, realizzato da Carla Accardi per la Cooperativa del Beato Angelico nel 1976<\/strong>. Accardi, dopo aver rotto la sua amicizia con Carla Lonzi e aver abbandonato il collettivo femminista “Rivolta Femminile”, riprende in mano la sua storia e quella di sua madre, e concepisce questo lavoro, privato e intimo, che \u00e8 un\u2019ode al legame invisibile che lega le madri alle figlie attraverso le generazioni.<\/p>\n

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Installation view Io dico Io \u2013 I say I – Galleria Nazionale – Ph Alessandro Garofalo<\/figcaption><\/figure>\n

Dal Salone Centrale, nucleo propulsore e di irradiazione, la mostra si ramifica nel percorso espositivo della Galleria Nazionale fino alle sale del lato che affaccia su Via Gramsci, occupando anche le zone liminali del museo.<\/strong> Attraverso un programma pubblico di talk e lectures, “Io dico io” mette in dialogo numerose figure del panorama culturale intorno ai temi che la narrazione porta con s\u00e9, nell\u2019ottica di creare un terreno comune di confronto, un luogo di relazione, di tempo condiviso, di gesti da fare insieme, per potersi dire: io. La mostra \u00e8 stata realizzata grazie al generoso contributo di Dior e di Google Arts&Culture.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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